編者按：
2020年4月底至5月初，在市文旅委的帶領(lǐng)下，市歌舞團(tuán)、市京劇團(tuán)、市雜技藝術(shù)團(tuán)、市民族樂(lè)團(tuán)，市芭蕾舞團(tuán)、市文化和旅游研究院，深入?yún)^(qū)縣，開(kāi)展“深入基層，助力‘雙曬’”創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)，一行人對(duì)武隆、石柱、彭水、黔江、酉陽(yáng)、秀山進(jìn)行了深入調(diào)研。市文化和旅游研究院舞臺(tái)藝術(shù)相關(guān)研究人員，有幸參與了本次調(diào)研活動(dòng)，結(jié)合調(diào)研情況，寫(xiě)作文章，拋出“旅游演藝”相關(guān)問(wèn)題，以期引發(fā)爭(zhēng)鳴。
從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，中國(guó)的旅游演藝是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段以后，廣大游客從淺層觀光到更高層面的精神文化需求的產(chǎn)物，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是旅游演藝發(fā)展的環(huán)境條件。從游客角度來(lái)說(shuō)，旅游演藝的發(fā)展其實(shí)就是觀光游覽方式的一種轉(zhuǎn)變，特別是歷史文化等內(nèi)容，它需要一種獨(dú)特的解讀，因而就創(chuàng)作了演藝這一手法演繹塵封的、歷史的、抽象的文化內(nèi)涵，進(jìn)而加深旅游者的認(rèn)識(shí)。
一、回顧：中國(guó)旅游演藝的發(fā)展歷程
對(duì)于中國(guó)旅游演藝的起源，旅游行業(yè)一般存在兩種認(rèn)識(shí)：其一是1982年陜西省歌舞劇院古典藝術(shù)團(tuán)在西安推出的《仿唐樂(lè)舞》；其二是1995年中國(guó)民俗文化村推出的《中華百藝盛會(huì)》。創(chuàng)作排演《仿唐樂(lè)舞》的主要目的是接待來(lái)訪(fǎng)的國(guó)外的國(guó)家首腦和政府官員，不具備旅游市場(chǎng)的商業(yè)行為，因此不是旅游演藝項(xiàng)目。然而，《仿唐樂(lè)舞》又具備旅游演藝主題明確、突出西安地方文化特色、注重高度文化娛樂(lè)性和欣賞性等特征。盡管說(shuō)法不一，但是《仿唐樂(lè)舞》的出現(xiàn)，為之后的中國(guó)旅游演藝探索者提供了學(xué)習(xí)和借鑒的思路卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
1995年7月，深圳華僑城旗下的中國(guó)民俗文化村推出了《中華百藝盛會(huì)》，同年12月，世界之窗的《歐洲之夜》，為大型廣場(chǎng)定時(shí)露天演藝之始。1997年，杭州宋城景區(qū)以主題公園室內(nèi)劇場(chǎng)定點(diǎn)定時(shí)演出的模式推出了《宋城千古情》。此后，2001年張家界的《魅力湘西》、曲阜的《杏壇圣夢(mèng)》，2002年麗江的《麗水金沙》，2003年昆明的《云南映象》，2004年北京的《功夫傳奇》等相繼出現(xiàn)。
2004年，以《印象·劉三姐》為標(biāo)志的實(shí)景演出開(kāi)始登上旅游演藝舞臺(tái)，隨后引發(fā)實(shí)景演藝熱潮，演出迅速擴(kuò)展到全國(guó)各地，多種旅游演藝涌現(xiàn)，旅游演藝走向大眾化、專(zhuān)業(yè)化、多樣化，初步形成印象系列、山水系列、千古情系列三大品牌，構(gòu)成珠三角、長(zhǎng)三角、大西南（川、渝、云、貴）為重點(diǎn)的全國(guó)布局，形成了一批有實(shí)力的文旅演藝企業(yè)，其中民營(yíng)企業(yè)居多。
2015年以后，旅游演藝開(kāi)始轉(zhuǎn)型升級(jí)，從傳統(tǒng)的“你演我看”的觀演模式開(kāi)始向場(chǎng)景、演員與觀眾互動(dòng)的沉浸式進(jìn)行，如《又見(jiàn)平遙》《尋夢(mèng)牡丹亭》等。
2018年，文化部和國(guó)家旅游局組建為文化和旅游部，2019年文化和旅游部發(fā)布了《關(guān)于促進(jìn)旅游演藝發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，這是首個(gè)促進(jìn)旅游演藝發(fā)展的文件，標(biāo)志著旅游演藝正式作為一個(gè)新穎的文旅融合業(yè)態(tài)得到重視。
二、現(xiàn)狀：重慶渝東南地區(qū)的旅游演藝
根據(jù)2018年發(fā)布的《武陵山區(qū)（渝東南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃》，渝東南地區(qū)的行政區(qū)劃即重慶市黔江區(qū)、武隆區(qū)、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣（以下稱(chēng)酉陽(yáng)）、石柱土家族自治縣（以下稱(chēng)石柱）、秀山土家族苗族自治縣（以下稱(chēng)秀山）、彭水苗族土家族自治縣（以下稱(chēng)彭水）共六個(gè)區(qū)縣。該地區(qū)位于四川盆地東南部大婁山和武陵山兩大山系交匯的盆緣山地，海拔高度大多為500～1000米，因氣候溫和宜人，山水資源豐富，自然生態(tài)環(huán)境良好，是重慶的旅游發(fā)展重點(diǎn)地區(qū)，也是早期開(kāi)始布局旅游演藝的地區(qū)。其中，最著名的旅游演藝作品，印象系列中的《印象·武隆》就落戶(hù)于此。
（《印象·武隆》劇照）
（一）實(shí)景演出
武隆的芙蓉洞、天生三橋、后坪天坑群是“中國(guó)南方喀斯特”的重要組成部分，已被列入全國(guó)第六處和重慶第一個(gè)世界自然遺產(chǎn)。《印象·武隆》就是結(jié)合武隆典型的喀斯特地貌特征，以真山、真水為舞臺(tái)背景，以群眾生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗、歷史人文和美麗傳說(shuō)為藝術(shù)素材，將武隆喀斯特世界自然遺產(chǎn)資源和地方特色文化融為一體的實(shí)景演出。
（二）劇場(chǎng)演出
酉陽(yáng)桃花源景區(qū)演出的《夢(mèng)幻桃源》是一部以《桃花源記》為主題的舞臺(tái)劇，“以陶淵明筆下‘世外桃源’為主線(xiàn)，以酉陽(yáng)的民族文化、歷史文化、農(nóng)耕文化為脈絡(luò)，結(jié)合3D技術(shù)與全息投影技術(shù)，打造了一臺(tái)以歌舞、非遺、水火特效等多種元素為一體的旅游演藝作品。”《夢(mèng)幻桃源》的演出場(chǎng)所雖然位于景區(qū)以?xún)?nèi)，但并沒(méi)有與實(shí)景融合，只是在景區(qū)里搭建的一個(gè)演出場(chǎng)地。
（《夢(mèng)幻桃源》劇照）
石柱的土家歌舞《天上黃水》是天上黃水大劇院的駐場(chǎng)演出劇目，也是重慶市第一個(gè)室內(nèi)旅游演藝項(xiàng)目。天上黃水大劇院總投資1.2億元，主體建筑共3層，設(shè)計(jì)理念為“日月同輝”，充分突出“天上黃水”的歌舞主題。“《天上黃水》是在借鑒了《宋城千古情》《云南印象》和《長(zhǎng)恨歌》的基礎(chǔ)上，打造的一臺(tái)以石柱山水文化為‘點(diǎn)’，以土家兒女追求美好生活為‘魂’，以現(xiàn)代高科技舞臺(tái)為‘景’的歌舞演出，主要通過(guò)石柱土家啰兒調(diào)經(jīng)典代表作《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》為音樂(lè)主題，主要通過(guò)歌舞展示‘石柱’的由來(lái)，巾幗英雄秦良玉的故事，土家手工藝西蘭卡普，以及土家咂酒習(xí)俗等內(nèi)容。”
（《天上黃水》劇照）
彭水的室內(nèi)實(shí)景劇《苗祖·蚩尤》用舞臺(tái)劇的形式，展示了苗族的起源與發(fā)展，分為6個(gè)篇章，其中“涿鹿之戰(zhàn)篇以刀兵舞展示數(shù)千年前炎帝、黃帝聯(lián)合在今河北涿鹿縣與蚩尤為首的九黎部落聯(lián)盟決戰(zhàn)的場(chǎng)面。西遷南徙篇?jiǎng)t主要反映部分先民扶老攜幼跋山涉水，走在凄風(fēng)苦雨烈日霜雪里，向著南方心中的樂(lè)土走去的場(chǎng)景。盛世九黎篇?jiǎng)t描繪了三苗人不忘先祖，尊崇著自然的恩賜，在神靈的護(hù)佑下生養(yǎng)著自己的家園。”
（三）其他演出
除上述較為大型的旅游演藝項(xiàng)目，渝東南地區(qū)還有以展示當(dāng)?shù)匚幕厣钠渌栉琛騽 ⑶嚒㈦s技等演出形式為主的綜合旅游演藝節(jié)目。如酉陽(yáng)龔灘古鎮(zhèn)表演的民間雜耍“上刀山”，桃花源景區(qū)的土家陽(yáng)戲，彭水鞍子苗寨演出的苗劇，秀山的花燈歌舞表演等。石柱正在集結(jié)本土文化資源，挖掘秦良玉民間故事，打造新編土戲《秦良玉和馬千乘》。
三、再認(rèn)識(shí)：什么是旅游演藝？
在文化和旅游融合發(fā)展的背景之下，旅游演藝幾乎成為旅游景區(qū)和旅游目的地的標(biāo)配。筆者在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，渝東南各區(qū)縣在談到旅游演藝時(shí)，均有“深度結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蛟炻糜窝菟囎髌贰钡念?lèi)似說(shuō)法。值得注意的是，并不是每個(gè)地方都具備做旅游演藝的基礎(chǔ)。因此，在文旅融合的背景下，有必要對(duì)旅游演藝重新認(rèn)識(shí)和理解。
（一）旅游演藝是觀光的延伸，依賴(lài)于旅行團(tuán)體，是旅游產(chǎn)業(yè)鏈的其中一環(huán)。
旅游演藝行業(yè)是非常依賴(lài)于現(xiàn)成客流量的，與其說(shuō)是一個(gè)獨(dú)立的旅游項(xiàng)目，不如說(shuō)是全域旅游或者文旅產(chǎn)業(yè)鏈之中的一環(huán)，很少有旅游演藝劇目能夠脫離于一個(gè)整體的旅游環(huán)境獨(dú)立生存。比如作為世界三大秀的“巴黎紅磨坊”、拉斯維加斯“O”秀和“宋城千古情”。巴黎紅磨坊一百人的小劇場(chǎng)是夜巴黎的經(jīng)典象征，是巴黎的一個(gè)景點(diǎn)，但是沒(méi)有人會(huì)坐飛機(jī)去巴黎看完紅磨坊演出就走。香榭麗舍大道、埃菲爾鐵塔、盧浮宮和巴黎圣母院，這些才是去到巴黎的游客想要去且優(yōu)先于紅磨坊的地方。拉斯維加斯作為美國(guó)的賭城，是遠(yuǎn)超于澳門(mén)的旅游勝地，“O”秀作為雜技的巔峰制作，更大的作用還是營(yíng)造一種狂歡的氛圍。《宋城千古情》盡管近些年名聲大噪，但大多數(shù)人都是逛杭州，逛西湖的時(shí)候順帶去的。
武隆是渝東南地區(qū)中旅游發(fā)展起步較早的地區(qū)，是重慶旅游的一面旗幟。投資約2億元《印象·武隆》，依托武隆自身的游客量，配以印象系列的品牌加持，從2012年正式公開(kāi)演出，到2019年12月，累計(jì)演出2400余場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)門(mén)票收入3.5億元。武隆地區(qū)自身的旅游資源十分成熟，除了坐擁原生山水文化資源，還有作為《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》《變形金剛4》《爸爸去哪兒》《我們十七歲》《三生三世十里桃花》等影視、綜藝作品的拍攝地，舉辦歷年夏季的仙女山草原音樂(lè)節(jié)，連續(xù)舉辦16屆并已成為國(guó)際頂級(jí)品牌賽事的國(guó)際山地戶(hù)外運(yùn)動(dòng)公開(kāi)賽等等，這些眾多的“引流”項(xiàng)目，充實(shí)了《印象·武隆》游客的基礎(chǔ)以后，8年時(shí)間也僅有3.5億元的門(mén)票收入，在除去演出人員成本和設(shè)備折舊成本以后，能否盈利尚且未知。
因此，不論是世界三大秀這種頂級(jí)演藝項(xiàng)目，還是印象系列中的《印象·武隆》，沒(méi)有一個(gè)能夠脫離景區(qū)環(huán)境而獨(dú)立生存，應(yīng)該說(shuō)他們緊緊依附于景區(qū)。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，通過(guò)游客轉(zhuǎn)化為觀眾的轉(zhuǎn)化率就可以印證。據(jù)道略演藝數(shù)據(jù)，深圳、廈門(mén)觀眾不足游客的1%，杭州、張家界、桂林觀眾為4%，峨眉山觀眾為7%，拉薩是5%，阿壩州是10%，三亞是14%，世界上這個(gè)數(shù)值最高的是紐約百老匯的23%。也就是說(shuō)，游客人次不等于觀眾人數(shù)。過(guò)去旅游演藝項(xiàng)目與旅行社合作，是觀眾來(lái)源的主要渠道，但旅行社要分成、司機(jī)也要傭金，通過(guò)網(wǎng)上訂購(gòu)OTA也要抽成。散客時(shí)代下，旅行社的代銷(xiāo)渠道日漸萎縮，景區(qū)演出幾百元的票價(jià)又把大量的散客拒之門(mén)外。
旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟的武隆地區(qū)尚且如此，其余5個(gè)相較于武隆，旅游發(fā)展稍弱的渝東南地區(qū)則可想而知。所以，對(duì)于希望通過(guò)旅游演藝來(lái)引爆旅游業(yè)態(tài)的美好愿景，實(shí)現(xiàn)起來(lái)或許尚需時(shí)日。如果沒(méi)有一個(gè)有效的游客滯留環(huán)境，旅游演藝會(huì)因?yàn)槠涓甙旱倪\(yùn)營(yíng)成本和投資額度而盈利困難。也就是說(shuō)，妄圖在一個(gè)游客滯留能力弱的地方用旅游演藝來(lái)增加游客粘度，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。
（二）旅游演藝不是傳統(tǒng)的話(huà)劇或者歌舞劇，是一場(chǎng)盛大的“秀”，需要大量的資金注入。
當(dāng)今旅游演藝有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是大場(chǎng)面和舞美編排，剩下才是旅游景區(qū)的文化特色和節(jié)目的精神內(nèi)核。從分類(lèi)上來(lái)說(shuō)，旅游演藝就是一場(chǎng)盛大的“秀”，與馬戲、雜技甚至春晚和奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式屬于同一類(lèi)節(jié)目，相比較于一些細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，獨(dú)立型的旅游演藝會(huì)更加注重視覺(jué)上的沖擊力，讓節(jié)奏快到人們難以思考，確保觀眾全場(chǎng)都會(huì)被震撼到，情緒被充分的調(diào)動(dòng)，更重要的是：節(jié)奏要把握得住，給觀眾留下深刻的印象。
前文所述的《印象·武隆》《夢(mèng)幻桃源》《天上黃水》《苗祖·蚩尤》4個(gè)渝東南地區(qū)的主要旅游演藝作品，每一個(gè)作品都在“秀”自己的地方文化，但有沒(méi)有“秀”好？有沒(méi)有“秀”出自己的文化特色？各類(lèi)媒體“叫好又叫座”“一致好評(píng)”等通稿用語(yǔ)顯然不足以評(píng)判，唯有市場(chǎng)檢驗(yàn)方能給出答案。
上述4個(gè)劇目中，我只看過(guò)《印象·武隆》，就個(gè)人而言，我認(rèn)為這是一個(gè)與地方文化融合較好的旅游演藝作品，特別是在“川江號(hào)子”聲中百人舞動(dòng)的宏大場(chǎng)景下，展現(xiàn)川江纖夫堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的纖夫精神，既有歷史文化的厚重，又有足夠的視覺(jué)沖擊力。之所以強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊，因?yàn)檫@是國(guó)內(nèi)“印象”“山水”“千古情”三大世家的演藝作品成功的法寶。
以《印象·劉三姐》為例。眾所周知，張藝謀特別擅長(zhǎng)運(yùn)用畫(huà)面的感染力，從《紅高粱》里面夕陽(yáng)下高粱地所表現(xiàn)出的旺盛生命力，到《英雄》里的秦軍鐵甲箭如雨下體現(xiàn)出的六國(guó)歸一，張藝謀把控視覺(jué)沖擊力的水平十分高超。《印象·劉三姐》是山水盛典的開(kāi)山之作，正是這個(gè)山水實(shí)景演出利用桂林山水打造了前所未有的觀感體驗(yàn)，山是真的山、水是真的水、七百名演員協(xié)同演出、燈光交匯，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊足以震撼人心。但是，這種視覺(jué)沖擊力是需要大量的資本注入才能實(shí)現(xiàn)的。2004年的《印象·劉三姐》投入2個(gè)億，在當(dāng)時(shí)是聞所未聞，然而在2004年的下半年就獲得了7900萬(wàn)元的票房收入，在國(guó)內(nèi)形成了一股旅游演藝的熱潮。1997年開(kāi)演的《宋城千古情》，直到2014年才迎來(lái)發(fā)展高潮，其中原因不乏2010年約21億資金的注入。對(duì)于渝東南地區(qū)國(guó)家級(jí)貧困縣或者脫貧時(shí)間不長(zhǎng)的貧困區(qū)縣（2016年武隆脫貧，2018年石柱脫貧，2019年酉陽(yáng)、彭水脫貧），繼續(xù)或者準(zhǔn)備把資金用在高投入、低回報(bào)的旅游演藝項(xiàng)目上，在我看來(lái)是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的舉動(dòng)。那么，渝東南景區(qū)應(yīng)如何發(fā)展旅游演藝呢？
四、破冰之舉：注重差異化的沉浸式演出及衍生發(fā)展
面對(duì)實(shí)景演出的高成本、低收益，游客量較少的景區(qū)劇場(chǎng)演出的門(mén)庭冷落，或許游客對(duì)于安靜地坐著觀看和淺層次的互動(dòng)已經(jīng)不能滿(mǎn)足。對(duì)此，一些地方開(kāi)始了有益的探索，其中比較有代表性的是沉浸式演出形式的創(chuàng)新，融合當(dāng)前的AR、VR等技術(shù)，打造虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的場(chǎng)景，讓觀眾沉浸其中，觀眾不再是被動(dòng)的旁觀者，可以隨著自己的步調(diào)穿梭在劇情中，選擇自己的所到之處和所見(jiàn)之景，獲得獨(dú)一無(wú)二的觀劇體驗(yàn)。
比如，湖北武漢演出的《知音號(hào)》已成為武漢城市文化旅游的新名片。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)在武漢市兩江四岸核心區(qū)打造了一艘具有上世紀(jì)20至30年代風(fēng)格的蒸汽輪船及一座大漢口碼頭，長(zhǎng)江邊的碼頭和游輪就是劇場(chǎng)，圍繞知音文化主題，以上世紀(jì)初大漢口的商業(yè)文化為故事背景。夜幕降臨，200余米的碼頭上，穿梭賣(mài)報(bào)的小童、賣(mài)力吆喝的小販、提皮箱戴禮帽的紳士、匆忙趕路的旗袍淑女……游客步入碼頭，瞬間好似穿越回百年以前。登上輪船，演出就開(kāi)始了。游客不必在觀眾席上正襟危坐，因?yàn)榇系拿總€(gè)角落都是故事發(fā)生的地方。船上不分觀眾區(qū)和表演區(qū)，演員和游客融為一體。體驗(yàn)過(guò)的游客表示這樣的體驗(yàn)更為新奇，是一次難忘的經(jīng)歷。沉浸式的旅游演藝滿(mǎn)足了游客的體驗(yàn)和互動(dòng)兩大需求，是旅游演藝的一個(gè)創(chuàng)舉。旅游演藝不僅停留在舞臺(tái)上，也走到了觀眾中間。
渝東南地區(qū)的各個(gè)景區(qū)，不論是彭水的蚩尤九黎城，石柱的萬(wàn)壽山，武隆的白馬山，酉陽(yáng)的疊石花谷，還是黔江的濯水古鎮(zhèn)，秀山的邊城洪安，都具備打造沉浸式演出的基礎(chǔ)條件。值得一提的是，騰訊旗下最熱的手游之一“和平精英”對(duì)彭水的“創(chuàng)新扶貧”公益項(xiàng)目，把蚩尤九黎城部分景區(qū)搬進(jìn)了游戲之中展示，這就為沉浸式演出提供了實(shí)施的可能，比如景區(qū)可以通過(guò)駐場(chǎng)演員帶觀眾的模式，達(dá)到一定數(shù)量觀眾以后就開(kāi)始演出，讓游客得到深度體驗(yàn)。又比如疊石花谷，事實(shí)上這是一個(gè)“人造”景區(qū)，通過(guò)對(duì)景區(qū)的創(chuàng)意打造，展示酉陽(yáng)的巫儺文化。那么可以結(jié)合景區(qū)特色和酉陽(yáng)土家陽(yáng)戲的藝術(shù)特征，打造一出富有新意的沉浸式演出項(xiàng)目，既能還原巫儺文化的神秘儀式感，又能傳播土家文化，其效果必然優(yōu)于傳統(tǒng)的觀演方式。
彭水蚩尤九黎城
除此之外，還有兩個(gè)衍生的旅游演藝項(xiàng)目值得關(guān)注。即：真人密室逃脫與劇本殺。
“密室逃脫”又叫TAKAGISM，是一款益智冒險(xiǎn)類(lèi)游戲。真人密室逃脫于2013年開(kāi)始興起，玩家從古墓科考到蠻荒探險(xiǎn)，從竊取密電到逃脫監(jiān)籠，盡可以在自己喜好的主題場(chǎng)景中扮演理想中的角色，最終完成任務(wù)。“劇本殺”則是從英國(guó)起源的舶來(lái)游戲，原名“謀殺之謎（murder mystery game）”，是真人扮演游戲的一個(gè)分支。由于這種游戲最早登陸于國(guó)內(nèi)的桌游店，因而有了“劇本殺”這個(gè)名字，因其具備故事性、懸疑性、刺激性等特點(diǎn)，以及自帶的社交屬性，吸引了大量年輕人參與。
之所以在此提出這兩個(gè)項(xiàng)目，實(shí)際上在于真人密室逃脫和劇本殺都具有演藝的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)前這兩個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施地點(diǎn)多位于主流城市的商圈地段，相較于其場(chǎng)景的仿制，我們的景區(qū)擁有更加得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)條件。演出實(shí)質(zhì)上，戲劇的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)是觀演關(guān)系的現(xiàn)場(chǎng)交流，當(dāng)觀演關(guān)系消失以后，戲劇就沒(méi)有了。也就是說(shuō)，真人密室逃脫和劇本殺的出現(xiàn)，讓觀眾成為了創(chuàng)作者和演出者，這種層次的深度體驗(yàn)，同樣可以作為旅游演藝的發(fā)展項(xiàng)目，通過(guò)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，讓觀眾自演自看。事實(shí)上，2018年北京開(kāi)始出現(xiàn)的“兩天一夜”劇本殺，就已經(jīng)和景區(qū)、山莊等旅游場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，2019年在成都溫江、青城山地區(qū)也出現(xiàn)了類(lèi)似的項(xiàng)目。目前來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)項(xiàng)目涉及的成本主要是裝修和服裝，面臨的困境主要是劇本的消耗問(wèn)題。正因如此，秀山花燈戲、彭水苗劇、酉陽(yáng)陽(yáng)戲等地方傳統(tǒng)戲曲的故事與藝術(shù)風(fēng)格，土家族、苗族的服飾文化，渝東南地區(qū)旅游景區(qū)“以實(shí)景造劇景”，這一系列的舉措既能對(duì)現(xiàn)有的旅游演藝加以補(bǔ)充，又能更大程度留住快節(jié)奏生活的年輕游客。更為重要的是，這種演出方式的前期投入成本是遠(yuǎn)低于實(shí)景演出的，與其大成本制作復(fù)制一個(gè)“印象”或者“千古情”，還不如以低成本投入來(lái)靜心雕琢一個(gè)符合自身特點(diǎn)的拳頭產(chǎn)品，以滿(mǎn)足觀眾越來(lái)越多變的需求，創(chuàng)造更多豐富與新穎的演藝活動(dòng)。
文/重慶市文化和旅游研究院 蔣長(zhǎng)朋 圖/重慶市文化和旅游研究院提供
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