讓文物講“家常話(huà)” 這場(chǎng)新書(shū)分享會(huì)揭秘古人的煙火日常
2025-07-27 11:18:42 來(lái)源:重慶文藝網(wǎng)

第1眼TV-華龍網(wǎng)訊(通訊員 杜作波)古人吃飯用什么餐具?出門(mén)穿什么鞋?通過(guò)這本新書(shū),你也許可以走進(jìn)千百年前古人的煙火日常。7月27日上午,全國(guó)書(shū)博會(huì)中南傳媒展區(qū)人頭攢動(dòng),《古物說(shuō):文物里的古人日常》新書(shū)分享會(huì)在此舉行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘與四川美術(shù)學(xué)院教授秦臻兩位考古學(xué)者,以“古人日常”為切口,“以生活煙火”為話(huà)題,帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)讀者透過(guò)文物的細(xì)節(jié),觸摸千年前的生活溫度。

讓文物講“家常話(huà)”:一本書(shū)的誕生與初心

活動(dòng)伊始,主持人介紹了兩位嘉賓的學(xué)術(shù)背景——同為四川大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的王仁湘與秦臻,因?qū)Α拔奈锷罨钡墓餐P(guān)注結(jié)下深厚學(xué)術(shù)情誼。隨后的圖書(shū)介紹視頻,串聯(lián)起書(shū)中精彩片段,一件件文物在作者的生動(dòng)詮釋下,復(fù)原出古人生活的煙火現(xiàn)場(chǎng)。

“我們做研究,過(guò)去比較注重歷史的主線(xiàn),或者說(shuō)是主干,而這本書(shū)描述的是歷史的細(xì)節(jié),是枝葉。細(xì)節(jié)往往是豐富的,它能增加歷史的真實(shí)感。”兩屆中國(guó)好書(shū)獎(jiǎng)作者王仁湘分享了寫(xiě)作《古物說(shuō):文物里的古人日常》的初衷,“用古物來(lái)說(shuō)古人,說(shuō)他們的行為方式、思維方式,說(shuō)他們的追求,心里的追求。”

秦臻作為本書(shū)的首批讀者,特別推崇其“小切口見(jiàn)大歷史”的敘事方式:“書(shū)中沒(méi)有羅列考古數(shù)據(jù),而是從‘吃飯用什么餐具’‘出門(mén)穿什么鞋’這些日常細(xì)節(jié)入手,讓讀者能瞬間代入。”

飲食里的千年對(duì)話(huà):古今一致的美味追求

“民以食為天,古人的餐桌比我們想象得更熱鬧。”王仁湘從“烤肉串”這一現(xiàn)代美食切入,揭示了一段跨越千年的文化回響:山東諸城漢代畫(huà)像石上,烤肉者手持的扇子與如今新疆維吾爾族人烤肉用的扇子形制幾乎一致。“這種扇火工具從中原傳到西域,又隨烤肉技藝傳回內(nèi)地,恰是絲綢之路‘雙向奔赴’的生動(dòng)見(jiàn)證。”

談及重慶人熟悉的飲食,秦臻笑著補(bǔ)充:“大足石刻里也充滿(mǎn)了日常生活的煙火氣,正在做飯的廚子、低頭喂雞的女子等,都有生動(dòng)刻畫(huà)。感興趣的觀(guān)眾可以去了解。”

穿戴與信仰:生活細(xì)節(jié)里的文明密碼與文化基因

從飲食延伸到穿戴——帶鉤的典故讓現(xiàn)場(chǎng)笑聲不斷。王仁湘講起了齊桓公與管仲的故事:“如果不是這枚帶鉤,春秋的歷史可能要重寫(xiě)……在帶鉤這個(gè)小物件里,我們看到了歷史的大方向。”

秦臻則分享了漢唐服飾的“時(shí)尚混搭”:“新疆出土的漢代錦袍,領(lǐng)口用了西域的卷草紋,袖口卻是中原的寬袍設(shè)計(jì),就像當(dāng)時(shí)有人穿胡服、戴漢冠,時(shí)髦得很。”

漢代說(shuō)唱俑赤足的細(xì)節(jié),引出了古人“脫鞋入室”的禮儀。王仁湘解釋?zhuān)骸罢f(shuō)唱俑是赤腳的,因?yàn)楣湃诉M(jìn)屋要脫鞋,這個(gè)俑在室內(nèi)表演,自然要遵守禮儀。”

秦臻補(bǔ)充道,陪葬品是古人生活的“鏡像”:“我們?cè)谝蛔鶟h墓里發(fā)現(xiàn)過(guò)陶制的豬圈、灶臺(tái),連廁所都做得惟妙惟肖,可見(jiàn)古人多希望把生前的煙火氣帶到‘另一個(gè)世界’。”

信仰話(huà)題則充滿(mǎn)浪漫色彩。王仁湘介紹,從二里頭遺址的綠松石龍,到石家河的玉鳳,龍鳳信仰有著眾多的早期實(shí)物例證,這些都是中華文明的源頭。秦臻以鎮(zhèn)墓獸回應(yīng):“它看似猙獰,實(shí)則是‘守護(hù)神’。就像現(xiàn)在門(mén)口放石獅子,古人用鎮(zhèn)墓獸護(hù)佑逝者,這份對(duì)安寧的追求從未變過(guò)。”

互動(dòng)環(huán)節(jié)中,讀者提問(wèn)踴躍。一位女士說(shuō)道:“看了書(shū)才知道‘弄璋弄瓦’不是重男輕女,而是因?yàn)槟信止さ牟煌h笆嵌Y器,瓦是紡織工具,古人用璋和瓦表達(dá)對(duì)孩子的期待。”熱愛(ài)美食的讀者則對(duì)書(shū)中的各色“食單”熱情高漲:“連個(gè)小小的包子也有生動(dòng)的壁畫(huà)特寫(xiě)。” 

據(jù)悉,《古物說(shuō):文物里的古人日常》由湖南美術(shù)出版社出版,已在全國(guó)同步上市,為讀者打開(kāi)了一扇觸摸古人日常的溫暖窗口。正如王仁湘所說(shuō):“文物是古人的生活碎片,把它們拼起來(lái),就能聽(tīng)見(jiàn)歷史的心跳。”