文/董小玉、譚丹
“上好每一堂課，成為一名好教師，過(guò)好自己的課堂生活”，這是每一位教師人生之路的目標(biāo)。如何成為一名好教師呢？翻開華東師范大學(xué)李政濤教授的《活在課堂里》，感受作者獨(dú)特的教育情懷和教學(xué)熱情。他以學(xué)者底蘊(yùn)與師者情懷，為我們徐徐展開課堂教學(xué)的長(zhǎng)卷——粉筆勾勒的昨日課堂存留著教育本真的模樣，智慧激蕩的現(xiàn)代課堂見證著教改創(chuàng)新的足跡，而那些關(guān)于未來(lái)課堂的暢想，正勾勒著教育的無(wú)限可能。該書提醒我們：一名好教師應(yīng)該把生命獻(xiàn)給教育事業(yè)的真正場(chǎng)域——課堂，每個(gè)平凡的課堂，都是教師以整個(gè)生命去耕耘的精神原鄉(xiāng)，是獻(xiàn)給教育事業(yè)的莊嚴(yán)儀式。
科學(xué)與藝術(shù)是教育的一雙翅膀
教育是一項(xiàng)科學(xué)與藝術(shù)交融的育人工程。在具體實(shí)踐中，科學(xué)屬性保障教育效率與質(zhì)量，藝術(shù)屬性賦予教育溫度與活力，二者的有機(jī)融合才能實(shí)現(xiàn)有效的育人效果。
教育首先是一門科學(xué)。在李政濤教授看來(lái)，科學(xué)的課堂設(shè)計(jì)是教學(xué)質(zhì)量的基石?？茖W(xué)的課堂應(yīng)該怎樣生成呢？教師應(yīng)該以科學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法為基，設(shè)計(jì)好每一堂課，真正成為“學(xué)生生命成長(zhǎng)的總設(shè)計(jì)師”。精心設(shè)計(jì)科學(xué)課堂需做好兩件事：
一是以工匠精神打磨教學(xué)設(shè)計(jì)。教師既要做傳統(tǒng)課堂的掘井人，汲取千年教育智慧中的活水，又要做國(guó)際視野的瞭望者，以開放的胸襟兼收并蓄各國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更要做時(shí)代浪潮的沖浪者，主動(dòng)擁抱數(shù)字化教學(xué)變革，讓課堂始終葆有面向未來(lái)的生命力。
二是以科學(xué)思維深耕教學(xué)規(guī)律。既要把握學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的普遍規(guī)律，又要洞悉學(xué)科育人的特殊邏輯，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、批判性思維或?qū)忁q式思維，讓科學(xué)素養(yǎng)從學(xué)生的思維中生長(zhǎng)出來(lái)。
在全球化語(yǔ)境下，傳統(tǒng)教育范式既需經(jīng)歷理性思辨下的揚(yáng)棄與承襲，更需在跨文化對(duì)話中構(gòu)建多維參照系。域外教育理念的異質(zhì)性啟示，當(dāng)以批判性視角完成知識(shí)譜系的重構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代性的本土化轉(zhuǎn)化。
教育還是一門藝術(shù)，教育是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐蒲?，更是充滿溫度的生命對(duì)話。作為一門精微的藝術(shù)，教育的本質(zhì)恰如德國(guó)教育家第斯多惠所言，“教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”，這種藝術(shù)性既需遵循“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作法則，更需建構(gòu)在科學(xué)認(rèn)知與技藝錘煉的雙重維度之上。
李教授認(rèn)為“愛學(xué)生，是課堂的終極命令”，“愛學(xué)生”即是課堂的一大藝術(shù)——一是要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展；二是要“全身心地灌注自己的時(shí)間、精力和心血”，用自己的實(shí)際行動(dòng)溫暖每一個(gè)學(xué)生；三是要給足學(xué)生安全感，讓學(xué)生在課堂中感到自在。一個(gè)蹲下身子與學(xué)生平等對(duì)話的教師，才是真正的教育者。
教育的藝術(shù)性還體現(xiàn)在記錄上，記錄下自己所教授的每一節(jié)課，正如李教授所言，“通過(guò)寫作，雕刻屬于自身的‘教育時(shí)光’”。寫作之于課堂不僅僅在于記錄，更在于反思，讓寫作成為教師的基本技能，不斷鍛造自己的寫作基本功，從而在在課堂方寸間書寫師生的生命詩(shī)篇。
教與學(xué)是師生成長(zhǎng)的雙向奔赴
教育從來(lái)不是獨(dú)奏，而是師生共譜的交響。課堂應(yīng)該是師生雙方互動(dòng)的過(guò)程，無(wú)論是法國(guó)的“新共同基礎(chǔ)”的課堂，還是芬蘭的卓越且平等的課堂，亦或是席明納式的德國(guó)課堂……無(wú)不在詮釋著同一個(gè)真理：真正的課堂，必是師生雙向奔赴的共振。回望我國(guó)傳統(tǒng)課堂，曾非常強(qiáng)調(diào)教師的教，而弱化了學(xué)生的學(xué)，變革的浪潮正將課堂推向更深層的覺醒——教與學(xué)同樣重要，既需各美其美，更要美美與共。如何體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)形式呢？李政濤教授認(rèn)為 “真正的互動(dòng)，是雙方共同的主動(dòng)，一方主動(dòng)，另一方被動(dòng)，不是真正地互動(dòng)”。
首先，在課堂中，教師和學(xué)生應(yīng)該是共同進(jìn)步的，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。正如《禮記》中所記載：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”教師在與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中逐漸“長(zhǎng)出”屬于自己的獨(dú)特的教學(xué)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生成銘記于內(nèi)心的知識(shí)以及學(xué)習(xí)方法。
其次，教師和學(xué)生在課堂中共同生成作品。正如李政濤所言，“教學(xué)就是即興創(chuàng)作”；課堂不是教師一個(gè)人的“舞臺(tái)”，師生共同努力才能創(chuàng)造出即興靈動(dòng)的課堂。陶行知最初實(shí)行“小先生制”的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生互教容易導(dǎo)致知識(shí)偏差，后來(lái)在一步步試錯(cuò)中建立了“教學(xué)做合一”的反饋機(jī)制。
教師和學(xué)生是平等互動(dòng)的關(guān)系。作者在書中寫道：“教師對(duì)學(xué)生的愛，是雙向互動(dòng)式的愛，是在師生之間流動(dòng)的愛，只有流動(dòng)、可互動(dòng)的愛，才能在師生之間擦出愛的火花，才能用教師生的愛，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的愛，這才是具有生長(zhǎng)性的愛?！苯處煈?yīng)該鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生的想法，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的回答都給予理性且積極的評(píng)價(jià)，將生命的熱情與關(guān)愛傾注到與學(xué)生的互動(dòng)交流中，唯有雙向流通，才能逐漸走向細(xì)水流深。
課堂是教師生命綻放的絢麗舞臺(tái)
作者在教師發(fā)展的課堂一章中談到：“當(dāng)課堂來(lái)到你的面前，這是一種生命的轉(zhuǎn)向：從此，課堂就是生命的一部分。”課堂就是每一個(gè)教師的生命。正如書中所寫“課堂與你的情感聯(lián)結(jié)起來(lái)，與你的想象聯(lián)系起來(lái)，與你全部的生命融通起來(lái)，聯(lián)結(jié)、聯(lián)系和融通的程度，不僅決定了你未來(lái)課堂的廣度和深度，也決定了你人生的廣度與深度。”
課堂應(yīng)該是有情感的課堂。你要教給學(xué)生的并不僅僅是知識(shí)，還有生活的價(jià)值、生命的意義、人性的溫度。如語(yǔ)文教師教給學(xué)生的并不僅僅是一篇篇課文，還教會(huì)他們?cè)陂喿x中建立屬于自己的情感世界，讓他們?cè)趯懽髦兄饾u學(xué)會(huì)表達(dá)自己的審美感受；數(shù)學(xué)教師教會(huì)學(xué)生的不單單是算數(shù)和幾何，還讓他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的世界中，學(xué)會(huì)運(yùn)用理性的思維解決實(shí)際問題……教師應(yīng)該充分挖掘各個(gè)學(xué)科的生命性，讓課堂與生活緊密聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生在課堂中感受到生命的真正內(nèi)涵。
課堂應(yīng)該是傳授方法的課堂。包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法和解決問題的方法，“教師最根本的能力，不是展現(xiàn)擁有某種知識(shí)的能力，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力”，教師的真正使命是教會(huì)學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用。歷史老師教會(huì)學(xué)生用辯證的眼光看待歷史，生物老師聯(lián)系生活實(shí)際，幫助學(xué)生直觀感受生物世界，地理老師通過(guò)地理知識(shí)講解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖工具感受地質(zhì)的奇妙變化……
課堂價(jià)值最終指向育人目標(biāo)。正如我國(guó)教育的最終目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，教師應(yīng)該充分利用課堂發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)、浸潤(rùn)學(xué)生品格，將自己的生命熱情全部奉獻(xiàn)給課堂，幫助他們?cè)谡n堂上形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)和升華，將其培養(yǎng)成為成熟而完整的未來(lái)社會(huì)之主人。
教師的使命在課堂，同時(shí)也不僅僅局限于課堂，在這一曲名為課堂的樂曲中，“你覺察到自己生而為人的使命，生而為師的責(zé)任，生而為課的命運(yùn)”，在課堂內(nèi)外把課堂的價(jià)值充分挖掘并展現(xiàn)出來(lái)。
合上這本《活在課堂里》，我們從中深刻地感受到作者用他的筆，為讀者描繪了理想的課堂、設(shè)計(jì)的課堂、傳統(tǒng)的課堂、世界的課堂、科學(xué)的課堂、未來(lái)的課堂以及教師發(fā)展的課堂，從各個(gè)角度闡釋了他對(duì)于課堂、教育的終極叩問，讓人深刻體悟到教師的責(zé)任之重大、使命之深遠(yuǎn)。“教師之生命的獨(dú)特，就在于與課堂的交匯”，這也就是本書的獨(dú)特價(jià)值所在——為了每一個(gè)生命的跳動(dòng)、獻(xiàn)給每一個(gè)真正把生命獻(xiàn)給課堂的教師。
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