
文/鐘傳勝
工業(yè)是強國之本。文化是民族之魂。世界工業(yè)化300多年的歷史證明,文化元素對工業(yè)化進程和產(chǎn)業(yè)變革具有基礎(chǔ)性、長期性、具體性的影響作用。工業(yè)文化文化在工業(yè)文明進程中積淀和升華。也必將在未來現(xiàn)代化發(fā)展中,發(fā)揮越來越重要的作用。
最近,重慶知名作家劉凡君創(chuàng)作的長篇報告文學(xué)《九九歸一》,以上世紀60年代中葉,兩個超級大國狼狽為奸,以中國為敵為背景。記錄全國最大、三線合并搬遷時間最長企業(yè)--重慶大江工業(yè)集團原九個三線軍工廠,在建廠創(chuàng)業(yè)、軍轉(zhuǎn)民、搬遷建線時期的壯志情懷與陣痛,反映在企業(yè)兼并、重組、改制、破產(chǎn)過程中的奮斗與困惑,呈現(xiàn)國企改革的復(fù)雜性、艱巨性、曲折性和長期性。
這是一部面對中國工業(yè)革命與中國工業(yè)文化發(fā)展進程中,所面臨的新矛盾、新問題,如何突出重圍并加以解決的帶有探索性的著述。是一部集思想性、紀實性、政論性與藝術(shù)性,且有史料價值的充滿勵志力量的報告文學(xué)。是一首充滿國防工業(yè)戰(zhàn)線上軍工人團結(jié)拼搏激情的英雄壯歌!
一、始終把創(chuàng)造勞動價值的主體作為謳歌的對象
與凡君相識相交已近半個世紀,近讀由線裝書出版社推出的他的紀實文學(xué)作品《九九歸一》后,對這部凝聚作者心血的新作,我是感觸紛來,七情雜陳。早在中國三線建設(shè)時期的1976年,凡君進到重慶雙溪廠,我們就因為有共同的文學(xué)藝術(shù)夢想而走到了一起。當時工廠的主產(chǎn)品已經(jīng)量化生產(chǎn),工作之余,我們一起閱讀文學(xué)佳作,一起欣賞“長征組歌”中的歌曲,當時的情景,至今仍記憶猶新。
凡君是軍工子弟,他熟悉機器的味道,熟悉工人的生活,在大山深處,他熟悉三線喜怒哀樂的性格。他在大山深處生活在推進工業(yè)化的探索實踐中,形成了三線精神,涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀企業(yè)以及典型人物。對他們創(chuàng)造的社會價值要給予禮贊。三線建設(shè)歷經(jīng)“四五”“五五”六五’整整十五年。中國正處于國民經(jīng)濟戰(zhàn)略調(diào)整時期,風起云涌的經(jīng)濟浪潮對工業(yè)文化的發(fā)展,起到了春風化雨的作用。
凡君創(chuàng)作實踐的敏感區(qū)就是工業(yè),他用不同形式寫作多部反映工業(yè)題材的作品。如反映國際焊接專家關(guān)橋院士的長篇報告文學(xué)《生命之光》;長篇報告文學(xué)《筑夢之旅》反映國家勛章和國家榮譽稱號獲得者王小謨:用一生為祖國打造“千里眼”;創(chuàng)作長篇紀實文學(xué)《我在日本鈴木當團長》,采用日記體記錄了他所帶的B–16研修團在日本半年打工生活,記錄了中日兩國員工之間的友好與誤會以及對家鄉(xiāng)、祖國思念的情懷。創(chuàng)作長篇小說《大山深處》,書寫三代人與三個家庭、三個同學(xué)之間的愛恨情仇。以及在事業(yè)上在工業(yè)化進程中,科學(xué)家、工程師、廠長、管理者、普通員工等等不同身份的人物,就成為文章中的寫作對象。凡君把對社會生活的認知以及對人物魅力的禮贊,自然而然地在文本中表達出來。
二、在改革的實踐中體現(xiàn)自身價值
在我看來,這部報告文學(xué)所包含的,是原南線九家兵工廠艱難合并搬遷的整個過程,是九廠職工在企業(yè)轉(zhuǎn)型中的再一次奮斗、再一次付出、再一次承擔歷史責任的過程,其中的許多情,是我們所親身經(jīng)歷的。把要的冬季出渣拍攝大打破;
在第二章“我把青春獻給你”中,凡君對當時我們努力學(xué)習(xí)、工作的情況進行了描述。確實,我們從農(nóng)村廣闊天地招進工廠,懷揣報國理想,能夠融入到三線建設(shè)大軍之中,真叫青春年華、激情燃燒。當時的生活條件雖然艱苦,但比農(nóng)村又好了很多。進廠后我們編到201車間技術(shù)組。我急于了解拉線崗位的應(yīng)知應(yīng)會,到圖書室辦了借書證,不斷閱讀相關(guān)書籍,如機械制圖、公差配合、金屬物理一類。華羅庚到各地推廣《統(tǒng)籌法》《優(yōu)選法》,加上推廣史豐收的《速算法》等等,學(xué)習(xí)生活內(nèi)容是非常充實的。
進廠那年我21歲,年富力強,上下班經(jīng)常跑纜車道,干起活來不知疲倦,最多一天能干兩根半炮管的膛線,膣線的精度和光潔度要求很高,光潔度要達到鏡面要求,記得后來,因生產(chǎn)量達到了極限,設(shè)備的蝸輪和蝸桿的間隙超標,應(yīng)該折舊換新了,但我們?nèi)匀慌懦[患加緊生產(chǎn),堅持到1982年5月,成功完成了最后一門合格的產(chǎn)品。74.42大會戰(zhàn)”之后,工廠進行重炮量產(chǎn),直到1982年,工作任務(wù)很重,外貿(mào)銷售也是捷報頻傳。綜合廠房的建設(shè),為液壓支架、汽車起重機、汽輪機等民品開發(fā),創(chuàng)造了很好的條件。
今天,我們可以站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場回顧過去,職工參與勞動的過程,就是創(chuàng)造價值的過程。于是,感覺我們很幸運。在那些年代,我們認定了要長知識長身體,也惟有堅強的意志和健康的身體,才能戰(zhàn)勝擺在面前的困難……
三、 在精神文化與物資文化創(chuàng)造中高舉創(chuàng)新的大旗
先進的工業(yè)文化是先進工業(yè)的靈魂。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。物質(zhì)文明與精神文明互為作用。創(chuàng)造勞動價值的員工應(yīng)享有工業(yè)文明帶來的各種福利。
工廠新修建了俱樂部、游泳池及203車間“健美洞天”等多項體育設(shè)施,堅持全員做廣播體操,每年舉辦職工田徑運動會和棟區(qū)運動會,為建成全國體育先進單位奠定了堅實的各項基礎(chǔ)。
早在1984年,就舉辦了“雙溪廠職工體育成果展覽”。在耳房布置了“職工體育集郵展覽”。當時四川省總工會主席王振江,省體委主任郭炎,以及全省體育工作代表濟濟一堂,省、市主流媒體對雙溪廠職工文體活動,進行了全方位報道。
俱樂部建成后,中國電影輕音樂團、紅樓夢劇組、重慶藝術(shù)團等在這里舉行了首演。廠里購置了當時最好的松花江牌電影放映機,當時,市里只有山城寬銀幕電影院和雙溪影院擁有。
經(jīng)常舉辦各類藝術(shù)展覽,極大地豐富了職工文化生活。感謝暢通的郵路,讓我們能夠訂閱自己所需要的報刊,能夠在工貿(mào)商店購買到需要的書籍,能夠放眼世界,為自己的未來做好知識鋪墊……
凡君在《九九歸一》這部書里,記錄了在慶巖、雙溪、紅山、紅泉、慶江、渝齒、鑄鋼、平山,青江等廠的建設(shè)歷程中,留下了當時建設(shè)者播下的青春往事,留下了一個個艱苦創(chuàng)業(yè)無私奉獻的故事;留下了一段段不可磨滅的記憶……
記錄它,是不要忘卻它,是要學(xué)習(xí)它,繼承它的精神品質(zhì)。所以,凡君敘述到在工業(yè)化生產(chǎn)精神和物質(zhì)關(guān)系時,感慨的寫道:“三線建設(shè)是物質(zhì)建設(shè),也是精神建設(shè)。”“物質(zhì)變精神,精神變物質(zhì)”。這一樸實的道理,在三線建設(shè)的偉大實踐中,表現(xiàn)得是那樣深刻而鮮明。三線人的品質(zhì),三線人的追求,三線建設(shè)傳承給今天大江人的,不只是物質(zhì)遺產(chǎn),也有精神遺產(chǎn)。這種偉大的遺產(chǎn),在改革開放的今天,顯得更加無比珍貴。
四、 做工業(yè)改革與工業(yè)化變革突圍的領(lǐng)頭羊
《九九歸一》的大江人,團結(jié)拼搏,艱難突圍的心路歷程;呈現(xiàn)出一幅我國三線建設(shè)宏偉壯觀的歷史畫卷,特別關(guān)注到工業(yè)城的興建和科創(chuàng)城崛起的過程中,作者講述了一個個驚心動魄、令人回腸蕩氣的故事,塑造了一個個既平凡又普通的三線人在慘淡經(jīng)營之中,敢于突圍、善于突圍的智慧與膽略, 抒寫了一曲國防工業(yè)戰(zhàn)線上軍工人團結(jié)拼搏的英雄壯歌!
世界是物質(zhì)的,物質(zhì)世界是運動變化和發(fā)展的,變化和發(fā)展是有規(guī)律可循的。我們的哲學(xué),也是從皮肉里熬出來的。在三線建設(shè)時期(1965-1980)以及后三線時期,能夠納入“熱血豐碑”“國家記憶”的,絕不會只是吃喝拉雜,而應(yīng)該是“企業(yè)(工廠)以工為主”,每個單位的生產(chǎn)和對國家對時代的貢獻,才是最值得我們回顧和加以研究的。
我認為,《九九歸一》中對皇甫智廠長的描述應(yīng)該是點睛之筆,是九九歸一戰(zhàn)略構(gòu)想能否得以實施的關(guān)鍵。然而在面對嚴峻形勢的時候,皇甫廠長的溘然長逝,真讓人唏噓感嘆,“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”,后來幾位傳承者也能夠具有遠見卓識,抓住機遇,乘勢而上,只是在機遇的把握上,形勢顯得更比人強罷了。
橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。物競天擇,適者生存。在強手如林的企業(yè)競爭中,優(yōu)勝劣汰的叢林法則是客觀存在的。在新的世界工業(yè)革命浪潮中,決策者如果依賴于“等、靠、要”是絕對不行的。將熊熊一窩,兵熊熊一個。不具有真正的知識儲備和決策能力,又如何能夠駕馭大江巨輪波浪前行?如何帶著上萬職工的期待揚帆啟航?新質(zhì)生產(chǎn)力靠什么去轉(zhuǎn)換?難道我們不應(yīng)該去努力了解順應(yīng)形勢?努力去實現(xiàn)自己的發(fā)展理想嗎?
直至今日,“假作真時真亦假”的情況仍比比皆是。喜怒憂思悲恐驚,還是樂觀一些對自己有益。中國要保證講道理,權(quán)、責、利三位一體,至少要讓人有講話的權(quán)利。少說空話,多辦實事,空談?wù)`國,實干興邦。這正是我讀到凡君新著《九九歸一》后最深切的體會。