文/鐘傳勝
工業(yè)是強(qiáng)國(guó)之本。文化是民族之魂。世界工業(yè)化300多年的歷史證明,文化元素對(duì)工業(yè)化進(jìn)程和產(chǎn)業(yè)變革具有基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性、具體性的影響作用。工業(yè)文化文化在工業(yè)文明進(jìn)程中積淀和升華。也必將在未來(lái)現(xiàn)代化發(fā)展中，發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。
最近，重慶知名作家劉凡君創(chuàng)作的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《九九歸一》，以上世紀(jì)60年代中葉，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)狼狽為奸，以中國(guó)為敵為背景。記錄全國(guó)最大、三線合并搬遷時(shí)間最長(zhǎng)企業(yè)--重慶大江工業(yè)集團(tuán)原九個(gè)三線軍工廠，在建廠創(chuàng)業(yè)、軍轉(zhuǎn)民、搬遷建線時(shí)期的壯志情懷與陣痛，反映在企業(yè)兼并、重組、改制、破產(chǎn)過(guò)程中的奮斗與困惑，呈現(xiàn)國(guó)企改革的復(fù)雜性、艱巨性、曲折性和長(zhǎng)期性。
這是一部面對(duì)中國(guó)工業(yè)革命與中國(guó)工業(yè)文化發(fā)展進(jìn)程中，所面臨的新矛盾、新問(wèn)題，如何突出重圍并加以解決的帶有探索性的著述。是一部集思想性、紀(jì)實(shí)性、政論性與藝術(shù)性，且有史料價(jià)值的充滿勵(lì)志力量的報(bào)告文學(xué)。是一首充滿國(guó)防工業(yè)戰(zhàn)線上軍工人團(tuán)結(jié)拼搏激情的英雄壯歌！
一、始終把創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值的主體作為謳歌的對(duì)象
與凡君相識(shí)相交已近半個(gè)世紀(jì)，近讀由線裝書出版社推出的他的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《九九歸一》后，對(duì)這部凝聚作者心血的新作，我是感觸紛來(lái)，七情雜陳。早在中國(guó)三線建設(shè)時(shí)期的1976年，凡君進(jìn)到重慶雙溪廠，我們就因?yàn)橛泄餐奈膶W(xué)藝術(shù)夢(mèng)想而走到了一起。當(dāng)時(shí)工廠的主產(chǎn)品已經(jīng)量化生產(chǎn)，工作之余，我們一起閱讀文學(xué)佳作，一起欣賞“長(zhǎng)征組歌”中的歌曲，當(dāng)時(shí)的情景，至今仍記憶猶新。
凡君是軍工子弟，他熟悉機(jī)器的味道，熟悉工人的生活，在大山深處，他熟悉三線喜怒哀樂(lè)的性格。他在大山深處生活在推進(jìn)工業(yè)化的探索實(shí)踐中，形成了三線精神，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀企業(yè)以及典型人物。對(duì)他們創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值要給予禮贊。三線建設(shè)歷經(jīng)“四五”“五五”六五’整整十五年。中國(guó)正處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略調(diào)整時(shí)期，風(fēng)起云涌的經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)工業(yè)文化的發(fā)展，起到了春風(fēng)化雨的作用。
凡君創(chuàng)作實(shí)踐的敏感區(qū)就是工業(yè)，他用不同形式寫作多部反映工業(yè)題材的作品。如反映國(guó)際焊接專家關(guān)橋院士的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《生命之光》；長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《筑夢(mèng)之旅》反映國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者王小謨：用一生為祖國(guó)打造“千里眼”；創(chuàng)作長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《我在日本鈴木當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)》，采用日記體記錄了他所帶的B–16研修團(tuán)在日本半年打工生活，記錄了中日兩國(guó)員工之間的友好與誤會(huì)以及對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)思念的情懷。創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《大山深處》，書寫三代人與三個(gè)家庭、三個(gè)同學(xué)之間的愛(ài)恨情仇。以及在事業(yè)上在工業(yè)化進(jìn)程中，科學(xué)家、工程師、廠長(zhǎng)、管理者、普通員工等等不同身份的人物，就成為文章中的寫作對(duì)象。凡君把對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知以及對(duì)人物魅力的禮贊，自然而然地在文本中表達(dá)出來(lái)。
二、在改革的實(shí)踐中體現(xiàn)自身價(jià)值
在我看來(lái)，這部報(bào)告文學(xué)所包含的，是原南線九家兵工廠艱難合并搬遷的整個(gè)過(guò)程，是九廠職工在企業(yè)轉(zhuǎn)型中的再一次奮斗、再一次付出、再一次承擔(dān)歷史責(zé)任的過(guò)程，其中的許多情，是我們所親身經(jīng)歷的。把要的冬季出渣拍攝大打破；
在第二章“我把青春獻(xiàn)給你”中，凡君對(duì)當(dāng)時(shí)我們努力學(xué)習(xí)、工作的情況進(jìn)行了描述。確實(shí)，我們從農(nóng)村廣闊天地招進(jìn)工廠，懷揣報(bào)國(guó)理想，能夠融入到三線建設(shè)大軍之中，真叫青春年華、激情燃燒。當(dāng)時(shí)的生活條件雖然艱苦，但比農(nóng)村又好了很多。進(jìn)廠后我們編到201車間技術(shù)組。我急于了解拉線崗位的應(yīng)知應(yīng)會(huì)，到圖書室辦了借書證，不斷閱讀相關(guān)書籍，如機(jī)械制圖、公差配合、金屬物理一類。華羅庚到各地推廣《統(tǒng)籌法》《優(yōu)選法》，加上推廣史豐收的《速算法》等等，學(xué)習(xí)生活內(nèi)容是非常充實(shí)的。
進(jìn)廠那年我21歲，年富力強(qiáng)，上下班經(jīng)常跑纜車道，干起活來(lái)不知疲倦，最多一天能干兩根半炮管的膛線，膣線的精度和光潔度要求很高，光潔度要達(dá)到鏡面要求，記得后來(lái)，因生產(chǎn)量達(dá)到了極限，設(shè)備的蝸輪和蝸桿的間隙超標(biāo)，應(yīng)該折舊換新了，但我們?nèi)匀慌懦[患加緊生產(chǎn)，堅(jiān)持到1982年5月，成功完成了最后一門合格的產(chǎn)品。74.42大會(huì)戰(zhàn)”之后，工廠進(jìn)行重炮量產(chǎn)，直到1982年，工作任務(wù)很重，外貿(mào)銷售也是捷報(bào)頻傳。綜合廠房的建設(shè)，為液壓支架、汽車起重機(jī)、汽輪機(jī)等民品開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造了很好的條件。
今天，我們可以站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)回顧過(guò)去，職工參與勞動(dòng)的過(guò)程，就是創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。于是，感覺(jué)我們很幸運(yùn)。在那些年代，我們認(rèn)定了要長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)身體，也惟有堅(jiān)強(qiáng)的意志和健康的身體，才能戰(zhàn)勝擺在面前的困難……
三、 在精神文化與物資文化創(chuàng)造中高舉創(chuàng)新的大旗
先進(jìn)的工業(yè)文化是先進(jìn)工業(yè)的靈魂。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。物質(zhì)文明與精神文明互為作用。創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值的員工應(yīng)享有工業(yè)文明帶來(lái)的各種福利。
工廠新修建了俱樂(lè)部、游泳池及203車間“健美洞天”等多項(xiàng)體育設(shè)施，堅(jiān)持全員做廣播體操，每年舉辦職工田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)和棟區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，為建成全國(guó)體育先進(jìn)單位奠定了堅(jiān)實(shí)的各項(xiàng)基礎(chǔ)。
早在1984年，就舉辦了“雙溪廠職工體育成果展覽”。在耳房布置了“職工體育集郵展覽”。當(dāng)時(shí)四川省總工會(huì)主席王振江，省體委主任郭炎，以及全省體育工作代表濟(jì)濟(jì)一堂，省、市主流媒體對(duì)雙溪廠職工文體活動(dòng)，進(jìn)行了全方位報(bào)道。
俱樂(lè)部建成后，中國(guó)電影輕音樂(lè)團(tuán)、紅樓夢(mèng)劇組、重慶藝術(shù)團(tuán)等在這里舉行了首演。廠里購(gòu)置了當(dāng)時(shí)最好的松花江牌電影放映機(jī)，當(dāng)時(shí)，市里只有山城寬銀幕電影院和雙溪影院擁有。
經(jīng)常舉辦各類藝術(shù)展覽，極大地豐富了職工文化生活。感謝暢通的郵路，讓我們能夠訂閱自己所需要的報(bào)刊，能夠在工貿(mào)商店購(gòu)買到需要的書籍，能夠放眼世界，為自己的未來(lái)做好知識(shí)鋪墊……
凡君在《九九歸一》這部書里，記錄了在慶巖、雙溪、紅山、紅泉、慶江、渝齒、鑄鋼、平山，青江等廠的建設(shè)歷程中，留下了當(dāng)時(shí)建設(shè)者播下的青春往事，留下了一個(gè)個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的故事；留下了一段段不可磨滅的記憶……
記錄它，是不要忘卻它，是要學(xué)習(xí)它，繼承它的精神品質(zhì)。所以，凡君敘述到在工業(yè)化生產(chǎn)精神和物質(zhì)關(guān)系時(shí)，感慨的寫道：“三線建設(shè)是物質(zhì)建設(shè)，也是精神建設(shè)。”“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”。這一樸實(shí)的道理，在三線建設(shè)的偉大實(shí)踐中，表現(xiàn)得是那樣深刻而鮮明。三線人的品質(zhì)，三線人的追求，三線建設(shè)傳承給今天大江人的，不只是物質(zhì)遺產(chǎn)，也有精神遺產(chǎn)。這種偉大的遺產(chǎn)，在改革開(kāi)放的今天，顯得更加無(wú)比珍貴。
四、 做工業(yè)改革與工業(yè)化變革突圍的領(lǐng)頭羊
《九九歸一》的大江人，團(tuán)結(jié)拼搏，艱難突圍的心路歷程；呈現(xiàn)出一幅我國(guó)三線建設(shè)宏偉壯觀的歷史畫卷，特別關(guān)注到工業(yè)城的興建和科創(chuàng)城崛起的過(guò)程中，作者講述了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄、令人回腸蕩氣的故事，塑造了一個(gè)個(gè)既平凡又普通的三線人在慘淡經(jīng)營(yíng)之中，敢于突圍、善于突圍的智慧與膽略， 抒寫了一曲國(guó)防工業(yè)戰(zhàn)線上軍工人團(tuán)結(jié)拼搏的英雄壯歌!
世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，變化和發(fā)展是有規(guī)律可循的。我們的哲學(xué)，也是從皮肉里熬出來(lái)的。在三線建設(shè)時(shí)期（1965-1980）以及后三線時(shí)期，能夠納入“熱血豐碑”“國(guó)家記憶”的，絕不會(huì)只是吃喝拉雜，而應(yīng)該是“企業(yè)（工廠）以工為主”，每個(gè)單位的生產(chǎn)和對(duì)國(guó)家對(duì)時(shí)代的貢獻(xiàn)，才是最值得我們回顧和加以研究的。
我認(rèn)為，《九九歸一》中對(duì)皇甫智廠長(zhǎng)的描述應(yīng)該是點(diǎn)睛之筆，是九九歸一戰(zhàn)略構(gòu)想能否得以實(shí)施的關(guān)鍵。然而在面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)的時(shí)候，皇甫廠長(zhǎng)的溘然長(zhǎng)逝，真讓人唏噓感嘆，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，后來(lái)幾位傳承者也能夠具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，只是在機(jī)遇的把握上，形勢(shì)顯得更比人強(qiáng)罷了。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。物競(jìng)天擇，適者生存。在強(qiáng)手如林的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，優(yōu)勝劣汰的叢林法則是客觀存在的。在新的世界工業(yè)革命浪潮中，決策者如果依賴于“等、靠、要”是絕對(duì)不行的。將熊熊一窩，兵熊熊一個(gè)。不具有真正的知識(shí)儲(chǔ)備和決策能力，又如何能夠駕馭大江巨輪波浪前行？如何帶著上萬(wàn)職工的期待揚(yáng)帆啟航？新質(zhì)生產(chǎn)力靠什么去轉(zhuǎn)換？難道我們不應(yīng)該去努力了解順應(yīng)形勢(shì)？努力去實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展理想嗎？
直至今日，“假作真時(shí)真亦假”的情況仍比比皆是。喜怒憂思悲恐驚，還是樂(lè)觀一些對(duì)自己有益。中國(guó)要保證講道理，權(quán)、責(zé)、利三位一體，至少要讓人有講話的權(quán)利。少說(shuō)空話，多辦實(shí)事，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。這正是我讀到凡君新著《九九歸一》后最深切的體會(huì)。
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